L'Istruzione di Enrico Adams

Henry Adams

Capìtolo 4

diciottesimo secolo, e si ha pensato che abbia avuto comunemente,
più influenza che altro insegnante di tempo suo;  ma il suo
metodo particolare di migliorare natura umana non è stato
universalmente ammirò. La maggior parte di educatori del diciannovesimo secolo
ha declinato mostrarsi di fronte ai loro studiosi come oggetti
più vile o spregevole che necessario, ed anche il più umile
insegnante nasconde, se possibile, le colpe con le quali ha natura
c'abbellì generosamente tutti, come faceva Giovanna Jacques, mentre pensò,
come la maggior parte di menti religiose è adatta per fare, che il Padre Eterno
lui non può sentire piacere non mescolato al nostro ficcando il suo sotto
occhi principalmente i dettagli d'accordi della sua creazione. 

  Come un risultato sfortunato il ventesimo secolo trova poco recente
guide per evitare, o seguire. Offerte di letteratura americane
appena un modello che lavora per istruzione alta. Lo studente deve
ritorni, oltre Giovanna Jacques, a Beniamino Franklin per trovare un
modelli anche di stesso-insegnare. Eccetto nella sfera abbandonata di
le lingue morte, nessuno ha discusso che parte di istruzione
ha, nella sua esperienza personale, risultò essere utile, e
quello che non. Questo volume tenta di discuterlo.

  Come educatore, Giovanna Jacques era, in un rispetto, facilmente prima;  lui
eretto un monumento di avvertire contro l'Ego. Fin dalla sua durata,
e grandemente grazie a lui, l'Ego ha fermamente atteso a cancellare
esso, e, per scopi di modello, divenire un omino su che
la toletta di istruzione sarà drappeggiata per per mostrare l'adattamento
o disadattato dei vestiti. L'oggetto di studio è l'indumento, non
la figura. Il sarto adatta l'omino così come i vestiti
alle mancanze del suo patrono. L'oggetto del sarto, in questo volume è
vada bene i giovani uomini, in università o altrove, essere uomini del
mondo, equipaggiato per alcuna emergenza;  e l'indumento offrì
loro sono voluti dire mostrare le colpe del patchwork andate bene su loro
padri. 

  Al massimo, il giovane attivo-disposto dovrebbe chiedere del suo
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