Capìtolo 8

inclinato verso Misticismo. Juda Asher dentro (Asheri) per esempio,
discutendo questa dottrina in una lettera a suo padre si sforzò di mettere
esso su una base filosofica." (Enciclopedia ebrea, Vol.  XII,
p. 232.) Noi leggemmo anche, "Il Cabalists adottò impazientemente la dottrina su
conto del campo enorme che ha proposto a speculazioni mistiche. Inoltre
era pressocché un corollario necessario del loro sistema psicologico. Il
la condizione assoluta dell'anima è, secondo loro, il suo ritorno,
dopo avere sviluppato tutte quelle perfezioni, i germi di che è
piantato in lui eternamente, alla Fonte Infinita da che esso
emanato. Un altro termine della vita deve essere perciò vouchsafed a quelli
anime sotto le quali non hanno adempiuto al loro destino qui, e non ha
sufficientemente stato purificato per lo stato di unione col Primordiale
Causa. Da adesso se l'anima, sulla sua prima assunzione di un corpo umano e
soggiorni sulla terra, non riesce ad acquisire quell'esperimenti per che esso
disceso da cielo e è contaminato da che che è
inquinando, deve reinhabit un corpo fino a lui è capace ascendere in un
stato purificato attraverso prove ripetute."  Questa è la teoria del
Zohar che dice:  "Tutte le anime sono soggetto a trasmigrazione;  ed uomini
non sappia i modi del Santo, benedetto sia Lui!  Loro non sanno
che loro sono portati di fronte al tribunale ambo prima che loro entrano in
questo mondo e dopo che loro lo lasciano;  loro sono ignoranti dei molti
trasmigrazioni e prove segrete che loro devono subire, e
del numero di anime e spiriti che entrano in questo mondo e
quali non ritornano al palazzo del Re Paradisiaco. Uomini non fanno
sappia come le anime girano come una pietra dalla quale è gettata un
fionda. Ma il tempo è a portata di mano quando questi misteri saranno
dischiuso." (Zohar, II, 99 _b_.)

Come molti dei Chiesa Padri il Cabalists usò come loro principale
argomento in favore della dottrina di metempsychosis la giustizia di
Dio. Ma per la credenza in metempsychosis, loro mantennero, il
domanda perché Dio permette il cattivo per condurre una vita felice spesso mentre