Capìtolo 33

animale, natura morale e spirituale.  Inoltre, immaginando la "tendenza
variare" ha evoluto nel morale e natura spirituale di uomo,
scienza non spiega la causa di quella tendenza a variare, né come
natura animale può essere trasformata in natura morale e spirituale. È
quella "tendenza a variare" indefinito, o è limitò da alcuno definito
legge? Scienza non dice qualsiasi cosa circa lui.

Il chiarimento dei teologi che la natura spirituale è stata
superadded alla natura animale da dell'agenzia spirituale ed addizionale-cosmica
non è scientifico, né fa appello alla nostra ragione. Ora ci permetta di vedere
quello che Vedanta deve dire su questo punto. Vedanta accetta l'evoluzione e
ammette le leggi di variazione e la naturale selezione, ma va un passo
oltre scienza moderna spiegando la causa di quella "tendenza a
vari." Dice, non c'è niente nella fine nella quale era neanche il
cominciando." È una legge che governa come bene il processo dell'evoluzione
come la legge della causalità. Se noi ammettiamo questa grande verità di natura, poi
non sarà difficile spiegare dalla teoria dell'Evoluzione il
manifestazione graduale della natura più alta di uomo.  La tendenza di
monism scientifico è verso quella fine.

Alcuni degli scienziati moderni che tengono il monistic posizionano abbia
fondi fuori la stessa verità che fu scoperta tempo fa dal Vedantic
filosofi in India. J. Arturo Thomson, un scienziato inglese ed eminente
del giorno presente, in libro suo su "Lo Studio della Vita Animale" dice:
"Il mondo è uno, non due-piegi -, l'afflusso spirituale è il primitivo
realtà e non c'è niente nella fine nella quale era neanche il
cominciando." Ma gli evolutionists non accettano questa verità. Ci faccia
chiaramente lo capisca. Vuole dire che a che quale esistè potenzialmente
il tempo dell'inizio dell'evoluzione gradualmente ha manifestato nel
i vari palcoscenici e gradi dell'evoluzione. Se noi ammettiamo che un unicellular
germe della vita o un bioplasm, dopo essere passato attraverso i vari palcoscenici di