Capìtolo 87

non vizi in un altro, o che virtù che sono sotto l'eterne
sigilli di ragione corretta, può essere bollato da opinione.--SIGNORE TOMMASO BROWNE,
Lavori, iv. 64.

#104 Osons croire qu'il seroit più un propos de mettre de cote ces
tradizioni, usi di ces, et ces coutumes souvent si imparfaites, si
contradictoires, si incoherentes, ou de ne les consulter que acquazzone
saisir les inconveniens et les eviter;  et qu'il faudroit chercher
non-seulement les elementi d'une nouvelle legislazione, ses di meme di mais
derniers dettaglia dans une etude approfondie de la morale.--LETROSNE,
Reflexions sur la Legislazione Criminelle, 137.  M. l'appartient di Renan un
cette famille d'esprits qui ne croient papà en realite la raison, la
coscienza, applicables di diritto delle un la direzione des societes humaines,
demandent di qui di et un l'histoire, una tradizione della non una morale della, les
regles de la politique.  Ces esprits sont atteints de la maladie du
siecle, le scepticisme morale.--PILLON, Articolo Philosophique, i.  49.

#105 il soggetto di Storia moderna è di tutti altri, alla mia mente il
di più interessante, poiché include tutte le domande del più profondo
non interessi solamente relativo a cose umane, ma predire.--ARNOLD,
Storia moderna, 311.


IO

COMINCIANDO DI LO STATO MODERNO


Storia moderna dice come gli ultimi quattrocento anni hanno
cambiato le condizioni medievali della vita e pensiero.  In
paragone con loro, le Secoli Medie erano il dominio di
stabilità, e la continuità, e l'evoluzione istintiva, raramente
interrotto da tali emettitori come Gregory VII o San Francesco
di Assisi.  Ignorante di Storia, loro si permisero di essere
governato dal Passato ignoto;  ignorante di Scienza, loro mai
creduto in forze ignote che lavorano onwards ad un futuro più felice.
Il senso di decadimento era su loro;  ed ogni generazione sembrò
così inferiore all'ultimo, nella saggezza antica e la virtù ancestrale,
che loro fondarono conforti nell'assicurazione che la fine del
mondo era a portata di mano.