Capìtolo 35

rimanga al punto dove fu interrotto così. Ogni altro
occupazioni devono essere resistite a;  è vano per cercare di aggiustare la vita a
li includa, e loro devono essere eliminati semplicemente. Questa vista è
mantenuto, per esempio, nell'amore di Dio da quelli fra noi chi
veramente è chiamato monastics, e nell'amore della saggezza da tutti quelli
chi sono stati di rilievo fra uomini come filosofi sinceri. Per in ogni
corsa, gentiles o ebrei o Cristiano c'è stato sempre alcuni
chi eccelse i loro individui in fede o nella purezza di loro
vite, e da che fu messo separatamente dalla moltitudine loro
continenza o dalla loro astinenza da piaceri mondani.

Fra gli ebrei di vecchio erano i Nazarites che consacrarono
loro al Dio, alcuni di loro i figli del profeta Elias
ed altri i seguaci di Eliseus, i monaci di chi sul
autorità di San Jerome (Epist. 4 e 13), noi leggemmo nel Vecchio
Testamento. C'erano più recentemente le tre sette filosofiche
quale Josephus definisce nel suo Libro delle Antichità (xviii, 2),
chiamandoli il Pharisees, il Sadducees e l'Essenes. In nostro
tempi, inoltre ci sono i monaci che o imitano il
la vita comunale degli Apostoli o il più primo e la vita solitaria di
John. C'è fra il gentiles, come è stato detto, il
filosofi. Faceva loro non applicano il nome della saggezza o la filosofia
come molta alla religione della vita come alla ricerca di imparare, come
noi troviamo dall'origine della parola stessa, e similmente dal
testimonianza dei santi?

C'è un passaggio su questo soggetto nell'ottavo libro di Via
La "Città di Augustine di Dio", dove lui distingue fra il
varie scuole della filosofia. "La scuola italiana", lui dice, "aveva
come il suo Pythagoras più trovato di Samos che, è detto, originò il
molta parola 'la filosofia.' Prima il suo tempo quelli che furono considerati
evidente per la lodevolezza di vite loro fu chiamato
uomini saggi, ma lui, su si chiedere della sua professione rispose che lui
era un filosofo che è dire un studente o un innamorato della saggezza,
perché sembrò impropriamente a lui vanaglorioso chiamarsi un saggio