Capìtolo 12

un filosofico e teologico lavori indipendentemente, ed era dopo il
Calamità che lui seguì quelli corsi ai quali finalmente hanno dato luogo
il suo facendo tacere e la sua morte oscura. È quasi impossibile per noi
di tempi moderni per capire la violenza di partigianeria svegliata
dalle sue azioni e pubblicò parole che il centre apparentemente circa
il mettere dell'eremitaggio lui aveva fabbricato per lui sotto il
patronato del Terza persona del Trinity, il Paraclete il
Spirito di amore e compassione e la consolazione, e la conseguenza
argomenti dai quali lui si giustificò. A noi sembra che lui era
tentando solamente di esaltare il potere dello Spirito Santo, un'azione pia
al minimo ma agli episcopal e preservatori monastici del
fede lui sembra essere stato colpevole di tentare di razionalizzare un
mistero insolubile, trovare una soluzione intellettuale impedita a
uomo. In del modo oscuro la domanda sembra essere coinvolta in quello
altro della funzione della Vergine Benedetta come la fonte della misericordia
e compassione, ed a questo punto quando il culto della Madre di Dio
era giunto al suo punto più alto di potenza e pungente qualsiasi cosa di
il genere sembrò intollerabile.

Per un tempo gli affari di Abelard prosperarono:  Abate Suger di Santo-Denis
era il suo difensore, e lui godè il favore del Papa ed il
Re. Lui fu fatto un abate e la sua influenza sparse in ogni
direzione. Nel 1137 il Re morì e condiziona a Roma cambiò così
quel San Bernardo divenne pressocché Papa e Governa nella sua propria persona.
Fra un anno lui procedè contro Abelard;  la sua "Teologia" era
condannato ad un consiglio di Sens, questo giudizio fu confermato dal
Papa, e la sanzione penale di silenzio fu imposta sull'autore--
probabilmente la punizione più severa alla quale lui potrebbe essere chiamato su
sopporti. Come una questione di fatto era fatale a lui. Lui cominciò
immediatamente per Roma ma fermò all'Abbazia di Cluny nella società
del suo Abate, Pietro il Venerabile, "la figura più amabile del