Capìtolo 79
Kabbalistic motorizza. Ma dalla bancarella-punto letteraria il Kabbala era un
inspirazione sterile. Il più tardi lavori di Kabbalists sono un rifacimento del
più vecchi lavori. Lo Zohar era il bible del Kabbalists, ed il più tardi
lavori della scuola erano commentari su questo bible. Lo Zohar aveva
assorbito tutta la più prima letteratura di Kabbalistic, come il "Libro di
Creazione" (_Sefer Yetsirah_), il Libro Raziel, l'Alfabeto di Rabbino
Akiba, ed era la finale espressione letteraria del Kabbala.
È, perciò, non necessario fare più del nome uno o due del
Kabbalists più celebre di posto-Zoharistic le età. Isaac Lurya (1534-1572)
era un santo, così privo della stesso-presunzione che lui non pubblicò niente, tuttavia
lui fiorì alla molta durata quando la stampa-stampa stava gettando
copie della trasmissione di Zohar. Noi dobbiamo la nostra conoscenza di Lurya
Le idee di Kabbalistic alle scritture prolifiche del suo discepolo Chayim Vital
Calabrese che morì in Damascus nel 1620. Altro Kabbalists famoso sia
Isaiah Hurwitz (approssimativamente 1570-1630), autore di un molto ammirò lavoro etico,
"I Due Tavoli dell'Alleanza" (_Sheloh_, come è chiamato familiarmente
dalle iniziali del suo titolo israelitico); Nehemiah Chayun (circa
1650-1730); ed il drammaturgo israelitico Moses Chayim Luzzatto (1707-1747).
Un più recente movimento di Kabbalistic, condotto dal fondatore del nuovo
santi, o Chassidim, Baalshem di Israele (approssimativamente 1700-1772), era anche meno
letterario che quell'appena ha descritto. Ma il Kabbalists, medievale e
moderno, era scrittori meritori in un campo della letteratura. Il
Kabbalists ed il Chassidim erano gli autori di alcuni del più più
preghiere squisite e meditazioni che ha versato l'anima dell'ebreo
avanti da quando i Salmi furono completati. Questo riscatta il più tardi
La letteratura di Kabbalistic dal complesso verdetto sfavorevole che
dovrebbe essere passato altrimenti su lui.
BIBLIOGRAFIA
KABBALA.
Graetz.--III, P. 547 [565]
MOSES DE LEON.
Graetz.--IV, 1.
ZOHAR.