Capìtolo 77

del tredicesimo secolo un grande sviluppo ebbe luogo nel "segreto"
scienza del Kabbala. Il molto periodo che produsse il razionalismo
di Maimonides nascita diede al sentimentalismo del Kabbala. Il Kabbala
era una protesta contro troppo l'intellettualismo e la rigidità in per prima
religione. Esso religione di reclaimed per il cuore. Un numero di scrittori più
o meno perso tempo col soggetto, e poi il Kabbala prese un più baldo
volo. Ezra, o Azriel, un insegnante di Nachmanides compilò un libro
"Splendore" chiamato (_Bahir_) di anno 1240. Subito fu riguardato
come un libro molto antico. Come sarà visto, la stessa finzione dell'antichità
fu fatto con riguardo ad un altro Kabbalistic famoso lavori di un più tardi
generazione. Sotto Todros Abulafia (1234-1304) ed Abraham Abulafia
(1240-1291), il movimento mistico prese una forma pratica, ed il
Masse ebree molto furono eccitate da storie di miracoli compiute e di
l'aspetto di un Messia nuovo.

A questo momento Moses di Leon (nato in Leon nell'approssimativamente 1250, morì in
Arevalo nel 1305) scrisse i Kabbalistic più famosi prenotano del Medi
Età. Questo fu chiamato, nell'imitazione del Bahir, il "Splendore" (_Zohar_),
ed il suo successo brillante fu uguale al suo titolo. Non solo faceva questo
aumento di libro straordinario il Kabbala allo zenit della sua influenza, ma
gli diede una ditta e, come ha provò, base inattaccabile. Come il
Bahir, lo Zohar non fu proposto al pubblico su suoi propri meriti, ma
fu annunciato come il lavoro di Simon, il figlio di Yochai in che visse il
secondo secolo. Lo Zohar, fu finto, era stato celato in un
caverna in Galilee per più di milli anni, ed ora era stato
scoperto improvvisamente. Lo Zohar è, davvero, un lavoro di genio, suo
la bellezza spirituale, la sua voglia, la sua immagine audace, la sua profondità della devozione,
classificandolo fra i grandi libri del mondo. Il suo stile letterario,
comunque, è meno meritorio;  è difficile e coinvolto. Come
Chatterton vestì le sue idee in un inglese falso-arcaico, così Moses di
Leon usò un idioma di aramaico al quale lui maneggiò goffamente e non come uno