Capìtolo 73

    Thine il perdono, facendo un ponte su o'er lo spazio
      'I lavori di uomo di Twixt ed il compito messi dal Re.

    Disattento tutti i miei peccati, io mi aggrappo a thee!
    Io so che la misericordia può sgabello di thy sia:
    Prima che io chiamo, O fa tu mi risponda,
      Per nulla sfidi io dico di thee, il mio Re!

    O tu che colpa di makest per scomparire,
    Il mio aiuto, la mia speranza, la mia pietra che io non temerò;
    Sebbene tu la presa di corpo in drear di prigione sotterranea,
      L'anima ha trovato il palazzo del Re!

Tutto quello che quel Nachmanides ha scritto è caldo con amore tenero. Lui era un
entusiasta in molte direzioni. Il suo cuore andò fuori ai francesi
Talmudists, ancora lui curò teneramente così genuino un'affezione per Maimonides che
lui lo difese con spirito contro i suoi detrattori. Domi da natura, lui
irrotto avanti nell'indignazione ardente contro i critichi francesi di
Maimonides. Alla stessa durata la sua anima tenera fu attirata dal
sentimentalismo del Kabbala, o prospettiva mistica della vita, una vista ugualmente
opposto alle prospettive di Maimonides e della scuola francese. Lui tentò
agisca la parte di pacificatore, ma il suo intelletto, forte come era, anche era
molta alla misericordia delle sue emozioni per lui per vincere un luogo imponente in
le controversie del suo tempo.

Per un momento noi possiamo rivolgerci a parte dai suoi libri ai l'incidenti di suoi
vita. Piaccia Maimonides, lui era un medico da professione ed un Rabbino da
modo di agio. L'incidente più grave nella sua carriera in Barcelona
era la sua partecipazione involontaria in una disputa pubblica con un convertito
dalla Sinagoga. Pablo Christiani bruciò col desiderio di convertire
gli ebrei il masse_ di _en al Cristianesimo, e nel 1263 lui incitò Re Jayme io
di Aragona per chiamare in causa Nachmanides ad una controversia sulla verità di
Cristianesimo. Nachmanides assentì di più col comando reale
di malavoglia. Lui sentì che il processo di scovare l'animosità teologica
da una discussione pubblica potrebbe finire solamente in una persecuzione religiosa.