Capìtolo 45

amici di ambo i lati. Epigrammi scintillanti furono scambiati nel
rosa-giardino della casa di Chasdai, e fu letto alle riunioni di sera
di poeti, commercianti, e cortigiani. Era Chasdai che portò ambo il
concorrenti a Cordova, Menachem da Tortosa e Dunash da Fez. Menachem
era il fondatore della grammatica israelitica e scientifica;  Dunash, più vivace ma
meno dotto, iniziò l'arte di scrivere versi israelitici metrical. Il
successori di questi grammatichi, Judah Chayuj ed Abulwalid Merwan Ibn
Janach (undicesimo secolo), completò quello che avevano cominciato Menachem e Dunash,
e mise la filologia israelitica su una base scientifica e fissa.

Con Chasdai un'era letteraria e nuova albeggiò così, per il Giudaismo. La sua persona,
la sua posizione gloriosa, il suo incoraggiamento liberale di poesia ed imparando,
aperto i labbra sigillare-in aumento della musa israelitica. Come un contemporaneo disse di
Chasdai:

    La barzelletta di macinazione dal collo dell'Israele lui lacerò,
    Profondo nella sua anima l'amore della sua gente che lui è nato.
    La spada che ha avuto sete per il loro sangue lui il boschetto,
    Ed oppressione fredda squagliò per la sua causa.
    Per Dio il cuore del Chasdai Israele spedì muoversi
    Ancora una volta avere fiducia, ancora una volta il suo Dio per amare.

Chasdai non confinò i suoi sforzi in favore del suo fratelli al
Ebrei della Spagna. L'ambizione e comprensione lo fecero estendere la sua affezione a
gli ebrei di tutto il mondo. Lui intervistò i capitani di navi, lui
conversato con inviati stranieri riguardo agli ebrei di altre terre. Lui
entrato in una corrispondenza col Chazars, ebrei da adozione non da
corsa. Non è sorprendente che l'influenza di Chasdai lo sopravvisse.
Sotto i prossimi due califfi, Cordova continuò il centre di un colto
la vita e la letteratura. Là si adunò, non solo il Chazars, ma anche il
discendenti dei Principi babilonesi della Prigionia e gli altri uomini di
nota.

Mezzo un secolo dopo la morte di Chasdai, Samuele Ibn Nagdela (993-1055)