Capìtolo 4
l'edizione pubblicò a Londra. L'americano e le edizioni inglese
dei "Studi di S. Schechter nel Giudaismo" è assegnato similmente a.
Di una cosa io sono fiducioso. Nessuna presentazione dei fatti, comunque calvo
ed inadeguato è, può oscurare la verità che queste piccole quantità di libro
con un grande ed una letteratura ispiratrice. È possibile a domanda
se i libri di grandi ebrei appartennero ai grandi libri di sempre
il mondo. C'è potuto essere, e c'era, il più grande legalists che
Rashi, i più grandi poeti che Jehuda Halevi, i più grandi filosofi che
Maimonides, i più grandi moralisti che Bachya. Ma c'è stato nessuno più grande
letteratura che che che rappresentano questi ed altri ebrei numerosi.
Rabbinism era un seguito alla Bibbia, e se come tutti i seguiti fosse
disuguale a suo originale, divise ciononostante la sua grandezza. I lavori
di tutti gli ebrei su al periodo moderno il seguito sia a questo seguito.
Attraverso loro tutti possono essere scoperti il principio che unifica che la letteratura
in più vero senso suo la vita stessa include; quel intelletto è la serva
a coscienza; e che i migliori libri sono quelli che meglio insegnano uomini
come vivere. Questa unità fondamentale diede più armonia ad ebreo
letteratura che è posseduto più distintivamente da molte letterature
nazionale. La massima, la "Rettitudine consegna da morte", applica a
libri così come ad uomini. Una letteratura il cui tema costante è
La rettitudine è immortale. Nel molto giorno sul quale precipitò Gerusalemme, questo
teoria dell'interconnessione tra la letteratura e la vita divenne il
principio fisso di pensiero ebreo, e cessò tenere l'ondeggiamento incontrastato
solamente nell'età di Mendelssohn. Era nel "Vigneto" di Jamnia che
la teoria ricevette la sua fondazione fissa. Un'inizio-punto per questo
volume sarà cercato perciò nel riunione-luogo in che il
Rabbini, esiliati dalla Città Santa trovarono un paese d'origine nuovo nel Libro di
libri.
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