Capìtolo 30

  II, P. 172;  Chenery, _Legends dal Midrash_ (_Miscellany
  della Società di Literature_ israelitico, Vol. II).




CAPITOLO V

LE LETTERE DI IL GAONIM

    Gaonim rappresentativo:
    Achai, Amram, Zemach, Saadiah, Sherira, Samuele, Hai.


Per molti secoli dopo il completamento del Talmud, la Babilonia o
Persia continuò a tenere la supremazia in cultura ebrea. Il grande
insegnanti nelle scuole Persiche seguirono le stesse linee come loro
predecessori nel Mishnah ed il Talmud. Il loro nome fu cambiato più
che il loro carattere. Il titolo _Gaon_ (la "Eccellenza") fu applicato al
testa della scuola, i membri di che si dedicò principalmente a
lo studio ed interpretazione della più vecchia letteratura. Loro fecero anche
contributi originali al negozio. Dei loro lavori estesi ma poco
è stato preservato. Quello che è sopravvissuto prova che loro furono donati con
la facoltà di applicare il vecchio precetto ad esempio moderno. Loro regolarono
i sociali ed affari religiosi di tutti gli ebrei nel diaspora. Loro
metodi istruttivi e migliorati, ed era pionieri nella popolarizzazione di
imparando. Da una grande raccolta di Diritto giurisprudenziale, quello è, decisioni in
particolari casi, loro portarono la vita ebrea e più nuova nell'armonia morale
coi principi formulati dai più primi Rabbini. Il Gaonim sia
gli emettitori o, almeno, gli arrangiatori di parti della liturgia.
Loro composero inni nuovi e chiamate, fisso l'ordine di servizio, e
stabilito nel pieno vigore un sistema di _Minhag_, o Costume cui il potere
divenuto più predominante, non solo in religioso, ma anche in
affari sociali e commerciali.

Le produzioni letterarie del Gaonic invecchiano aperte col _Sheeltoth_
scritto da Achai di anno 760. Questo, il primo libro indipendente
composto dopo la chiusura del Talmud, curiosamente abbastanza era compilato
in Palestina, Achai era emigrato dove da Persia. Lo Sheeltoth
("Indagini") contenga quasi duecento omelie sul Pentateuch. In
l'anno 880 un altro Gaon, Amram da nome preparato un _Siddur_, o