Capìtolo 12
schema. "Rifletta su tre cose, e tu non appassisca caduta nel
il potere di peccato: Sappia quello che è thee su--un occhio di vista ed un udito
orecchio--e tutti gli atti di thy sono scritti in un libro."
Il Mishnah che tratta con cose grande e piccolo con tutto
quello concerne uomini, è l'espressione letteraria di questa prospettiva della vita. Suo
lingua è la nuovo-ebrea, un semplice, nervoso idioma andò bene a pratico
vita, ma mancando il potere e poesia dell'ebreo Biblico. È un
strumento più utile ma meno levigato che la più vecchia lingua. Il
la soggetto-questione del Mishnah include legge e la moralità, il
affari del corpo, dell'anima e della mente. Affari, religione,
i doveri sociali, rituale sono tutti dati con in uno e lo stesso codice. Il
colpa di questa concezione è, che associando cose di disuguale
l'importanza, la mente e la coscienza, possono divenire incapace di
discriminando il grande dal piccolo, l'esterno dal
spirituale. Un'altra conseguenza malata era che, come corrispose la letteratura
così da vicino con vita, la letteratura non poteva correggere le colpe della vita,
quando la vita fu fatta venire i crampi ad o stagnante. Lo spirito moderno differisce dal
antico principalmente in quella letteratura ora è divenuto una forza indipendente,
quale può rinfrescare e può incentivare la vita. Ma il più vecchio ideale era
ciononostante un grande. La vita di quell'uomo è un'unità; che la sua condotta
è in tutte le sue parti all'interno della sfera di etica e religione; che il suo
mente e coscienza non sono indipendenti, ma due lati dello stesso
cosa; e che perciò suo religioso, etico, estetico, e
la letteratura intellettuale è un'e indivisible,--questo era un nobile
concezione che, con tutta la sua debolezza, aveva punti distinti di
la superiorità sulla vista moderna.
Il Mishnah è diviso in sei parti, od Ordini (_Sedarim_); ogni Ordine
in Tractates (_Massechtoth_); ogni Tractate in Capitoli (_Perakim_);
ogni Capitolo in Paragrafi (ognuno chiamato un _Mishnah_). I sei Ordini
è come segue: