Capìtolo 23

era stato ammesso abbastanza generalmente che il primo requisito indispensabile a
il successo era che giudici dovrebbero essere rimossi dalle influenze politiche.
Per la difficoltà principale è stata che ogni classe dominante, come ha
sorto, ha fatto suo meglio usare l'apparato della giustizia per suo proprio
beneficio.

Nessun argomento mai ha convinto come una parabola, ed una storia molto famosa
nella Bibbia illustrerà la grande verità che è la prima lezione
che un persone primitive imparano, che a meno che il giudice può essere separato
dal sovrano, e sia limitato severamente nell'il spettacolo di suo
funzioni da un codice riconosciuto di procedura, il pubblico, come contro il
classe dominante, ha, in sostanza, niente diritti civili. I re dell'Israele
era giudici di ultima istanza. Solomon guadagnò la sua reputazione per la saggezza in
la causa nella quale due madri chiesero lo stesso bambino. Loro erano davvero
giudice e giuria. Anche loro stavano perseguendo ufficiali. Anche loro erano
sceriffi. In multa loro esercitarono il potere giudiziale ed illimitato, salvi in così
lontano come loro furono controllati dall'interferenza divina significata di solito
attraverso del profeta.

Ora David era, per ammissione, uno dei migliori sovrani e giudici che
ufficio mai tenuto a Gerusalemme, e, nei giorni di David Nathan era, il
profeta principale del partito politico dominante. "E venne a passare
in un eveningtide che David è sorto da via il suo letto, e camminò su
il tetto della casa del re:  e dal tetto lui vide una lavatura di donna
lei;  e la donna era molto bella per guardare su. E David spedì
ed investigò dopo la donna. Ed uno disse, non È questo Bagno-sheba, il
figlia di Eliam, la moglie di Uriah il Hittite? E David spedì
messaggeri, e la prese;  e lei entrò a lui, e lui posò con lei;
... e lei ritornò a casa sua."

Uriah stava servendo nell'esercito sotto Joab. David spedì per Uriah, e disse
lui per andare a casa a sua moglie, ma Uriah rifiutò. Poi David scrisse una lettera